Опредмечиванию себя

Опредмечиванию себя, то есть некому процессу объективации себя во внешний мир, Карл Маркс противопоставляет обратный процесс деобъективации реальности. С одной стороны, продуктом такой деобъективации является само наше Я, которое содержит в себе в идеальной форме усвоенные им различные фрагменты обучения и опыта социальной жизни. С другой стороны, говоря о том, что мы не автоматы, а деятельные особы и овеществляем себя в мире с некой целью, то есть имеем внутри себя мотивы для подобной деятельности, то конечным пунктом этой  деобъективации должен быть какой-то результат. Это нечто такое, что принесет удовольствие, то есть будет (используя обыденный язык) с удовлетворением принято всеми подсистемами нашей психики.  Прежде всего, здесь нужно отметить, что человек, даже если сводить его сущность только к нарративному когито, все же продолжает оставаться индивидуальностью. Определенная популяция, то есть население той или иной страны или региона обучается и  воспитывается по общепринятым схемам. Однако, например, невозможно среди 10 миллионов белорусов найти двух абсолютно одинаковых людей. А это означает и другую важную вещь. Даже в тоталитарных обществах, которые намеренно ставили цель свести всех своих членов к простым частям единого механизма, обычно ничего не получалось. В социальных системах европейского и американского типа, с точки зрения функционирования человека в обществе, вообще складывается парадоксальная ситуация. Сами программы социализации укрепляют в менталитете человека тот тезис, что он автономен от общества, имеет право на свою собственную судьбу, а значит за всю организацию психики и за ее функционирование он несет полную ответственность. Отсюда следует новый тезис: «то, что мы думаем о себе и то, что думают о нас, не обязано должно совпадать». Наиболее четко это прослеживается на такой нашей психологической характеристике, как самооценка. В соотношении  того, как мы оцениваем себя и то, что говорят о нас другие, существует нелинейная зависимость. Причем человек может не соглашаться не только с низкой оценкой себя другими, но и с высокой. И чем выше интеллектуальный уровень личности, тем эти взаимоотношения сложнее.