Приведенный нами пример, который стал темой десятка весьма объемных статей, наглядно иллюстрирует, что простые вопросы несомненно дают простые, а значит верефицируемые ответы. Но с другой стороны ценность от этих ответов почти обратно пропорциональна степени их простоты. На просторах бывшего Советского Союза остается до сих пор популярна так называемая аверсионная терапия. В статье Софронов, А. Г. 2003 “Актуальные проблемы развития отечественной наркологии” Наркология (3): 2–6., ее истоки метко обозначены метафорой "обьясненная медицина". Суть такого подхода (по моим изысканиям в англоязычной литературе я обнаружили on-line только одну статью, датируемую 1964 годом), давно забытого на Западе, основан на весьма простом приеме: связать потребление алкоголя с рвотным рефлексом. Отметим далее, что подобный подход не принадлежит к находкам профессиональной медицины, а скорее связан с народной мудростью. Так на грани анекдота (по моим наблюдениям иногда претворяющегося в практику) существует рецепт (из серии советов теще молодой жене) избавления мужа от пристрастия к курению. Суть его заключается в совете подсыпать в сигарету (спрятав ее потом назад в пачку) остриженные ногти, чтобы вызвать у мужа отвращение к табаку. В свете наших рассуждений, очевидно, что подобные интуитивные подходы связать курение или питие алкоголя с отрицательной Alliesthesia не только несколько антигуманны, но и практически неэффективны. Ибо соотношение «хотеть выпить» и «предвкушать вкус алкоголя» неоднозначно, вспомним хотя бы рассматриваемую нами выше концепцию self-medication. Анализ явления alliesthesia приобретает иное звучание в рамках более широкого феномена интероцепции (Interoception), то есть всей совокупности реакций психики на сигналы внутренних органов. Выстраивая ранее нашу концепцию структуры личности, мы в ней намеренно оставили телу только фоновую функцию. Это исходило из нашей уверенности, что алкоголизм -- игра психики с собой или с внешним социальным миром, в котором тело скорее пассивная жертва, чем актор.

