Карта категорий проекта
<< < Август 2026 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

 

Сразу отметим, что этот вопрос не смотря его чрезвычайную актуальность, например, для психиатрии, имеет пока только философское решение. С одной стороны, не возможно как в случае с другими психическими функциями выключить человеческое Я и посмотреть, как в этом случае будет функционировать организм. С другой стороны,  пока нейробиология даже близко не приблизилась к вопросу какие именно структуры головного мозга являются родным домом для когито. И наконец, третье,  подобный вопрос к когито, исходя из его особого статуса, останется без ответа. Поясним нашу мысль,  используя некоторые глобальных конструкций. После того, как человек рождается на свет,  он постепенно становится личностью именно через сложный процесс воспитания

Другое дело, что философия традиционно конфигурирует когито именно в рамках анализа познавательной ситуации. Как девиз приведем здесь название статьи основателя американского прагматизма Charles S. Peirce «Как сделать наши идеи ясными» (How to Make Our Ideas Clear). Вопрос, на который отвечают философы, в максимально  короткой и упрощенной форме можно сформулировать следующим образом. Как доказать, что образ вещи, который формируется в нашем мозгу, соответствует оригиналу, то есть тому объекту, который функционирует во вне. Именно в таких рамках и возникает декартовская идея когито, как первичного условия знания, ибо для того, чтобы иметь знание должно быть что-то, что его имеет0

Однако, поставленнный таким образом вопрос  о наличии cogito, как одновременно первоначале и первичной предпосылке  получения знания о мире, не ограничивается в своем значении только сферой познавательной деятельности.  Так например, при оценке дееспособности человека ставится вопрос, может ли он поступать осознанно, то есть контролировать свои аффекты, поступки, а главное их последствия. По сути дела, используя концепцию когито, мы можем говорить о его отсутствии (в случае, например, олигофрении), либо неправильном функционировании  (так иногда толкуется специфика когито при шизофрении или аутизме). Мы можем пойти здесь еще дальше. Ввести понятие воли человека и даже говорить о критериях ее слабости. Не будет большим упрощением толкование когито с позиций кибернетики.

Один из ключевых вопросов при рассмотрении алкогольной зависимости, как в прочем и других форм аддикции, это -- вопрос контроля.  При допущении, что прием алкоголя во внутрь --  это действие, а значит оно должно пройти весь путь от стимула до его реализации. При допущении тезиса, что мы потеряли контроль за каким-либо процессом, возникает фундаментальный и одновременно не до конца проясненный вопрос кто или что контролирует его течение. В случае алкоголизма поиски ответа усложняются еще более, если принять во внимание наши предыдущие рассуждения о внутренне-внешнем мире человека.

По отношению к диетам мы можем наблюдать и обратную картину, мы охотно слушаем советы о том, что для того, чтобы быть здоровым, нужно правильно питаться, заниматься спортом, соблюдать режим дня и пр., но очень редко безоговорочно следуем им. Говорят, что это лень. С другой стороны, большинство этих предписаний носят рекомендательный характер. Исключений здесь немного. Одно из них – не употреблять сахар при диабете. Нарушение этой рекомендации (которая здесь носит характер безусловного требования) может повлечь серьезные угрозы для здоровья, причем, в  краткосрочной перспективе.  Есть расхожее выражение «все болезни от нервов». Действительно, соматическая система человека отличается определенной устойчивостью, даёт о себе знать только в серьезных случаях. Боль, тошнота, приступы удушья -- вот некоторые из этих состояний. Почти всегда можно установить причинно-следственную связь между тем или иным проявлением и тем или иным критическим состоянием организма.