Each living being must interact with its environment  in order to survive. For living beings,  vital contact between organism and environment  must always be maintained—in the face of all the  risks of breaking away, in a manner of “continuous  discontinuity,” so to speak. We can call this  principle of sustaining contact the “Subject” of  life in the precise etymological sense of subjectum,  which designates what lies at the base of  all living behavior. In so far as the “Subject” can  be effective only as long as the organism continues  to live, it certainly belongs to this organism,  but it by no means resides inside of it.

Если рассматривать проблему контроля человека над дозой выпитого уже с чисто философской точки зрения, то мы выходим важную для нашей науки проблему, как свободу воли. Причем воли как части морального сознания, того, что способствует реализации человека как личности. Конечно, на этом философском уровне любая свобода относительна. В качестве ее ограничителей, например, выступают обстоятельства.

Charland, Louis C. 2004. “A Madness for Identity: Psychiatric Labels, Consumer Autonomy, and the Perils of the Internet.” Philosophy, Psychiatry, & Psychology 11 (4): 335–49. doi:10.1353/ppp.2005.0006.
But now, in inner awareness there is a more   complex form of self-awareness. Not only am I aware   of myself by virtue of the egocentric structure 'I...'.   But in inner awareness I am aware of my passing experience   by virtue of the reflexive structure 'in this   very experience [I see this frog]', and part of what I am   so aware of is myself, subject of the experience. Part of   my inner awareness of my experience, then, is an   inner awareness of myself by virtue of the structure 'in   this very experience I ...'.
В рамках рациональной модели может быть рассмотрено и употребление алкоголя, нарушающее общественные нормы и мораль. Даже не принимая во внимание сложные отношения этого продукта с нашим центром вознаграждения, «условно неправильное» употребление может не быть аддиктивным поведением и даже не связанным с ним, например, формой девиантного поведения в самой простой его формулировке, как вызов обществу и его нормам.0